Sesenta Millones de Romanos, La cultura del pueblo en la antigua Roma by Jerry Toner Read Free Book Online

in the later Roman Empire: new evidence from Aphrodisias»,
JRS
74 (1984), pp. 181-199. <<
    [187] Por ejemplo, 76.4.4. <<
    [188] Silo Itálico, 16.315 y ss.; Lactancio,
Div. inst
. 6.20. <<
    [189] Marcial, 14.160. <<
    [190] Juvenal, 11.8; Petronio,
Sat
. 117. <<
    [191] SHA
Comm
. 16. <<
    [192] Dion 59.7.8. <<
    [193] Ovidio,
Am
. 3.2.73-74. <<
    [194] Suetonio,
Dom
. 4; Estacio,
Silv
. 1.6.28 y ss. <<
    [195] Josefo, 5/7.5. <<
    [196] Cicerón,
Sest
. 93; Horacio,
Ars
20, o quizá estas imágenes se empleaban como ofrendas votivas en gratitud por haber sobrevivido. <<
    [197] Terencio,
Hecyra
28-57; Ovidio,
Am
. 3.2.23-24. <<
    [198] Wallace-Hadrill,
Houses and Society
, p. 17. <<
    [199] Cicerón,
Aft
. 2.19 sobre las diferentes recepciones para Pompeyo, César y Cicerón. <<
    [200] Véase Kelly,
The Roman Empire
, pp. 55-57. <<
    [201] Cerca del 70 por 100 del tiempo según Vanderbroeck, P. J. J.,
Popular Leadership and Collective Behavior in the Late Roman Repubhc (ca. 80-50B. C.),J
. C. Gieben, Ámsterdam, 1987, pp. 152-153. <<
    [202] Dion, 59.27.2. <<
    [203] Véase Gowers,
The Loaded Table
, pp. 280-310. <<
    [204] Plinio,
Pan
. 26. <<
    [205]
P. Lond
. 1912. <<
    [206] Por ejemplo, Tácito,
Hist
. 3.85; Dion, 58.11.3. <<
    [207] Fiske, J.,
Understanding Popular Culture
, Unwin Hyman, 1989, p. 140. <<
    [208] Procopio,
HA
7.8-14; cf. Agatías, 5.14.4. <<
    [209]
CTh
14.10.4 (416 d. C.). <<
    [210] Véase Reinhold, M., «History of purple as a status symbol in antiquity»,
Collection Latomus
116 (1970), pp. 48-73. <<
    [211] Suetonio,
Dom
. 8; Marcial, 5.23; cf. 4.2; 5.8; 14.131, 137. <<
    [212] Roueché,
Performers and Partisans at Aphrodisias
, p. 102. <<
    [213] Ovidio,
Ars
1.135-163. [Hay trad. cast.: Ovidio,
Arte de amar. Remedios del amor
, Bosch, Barcelona, 1990, pp. 71-73.] <<
    [214] Plutarco,
Pomp
. 48; Suetonio,
Vit. 17
. <<
    [215] Lactancio,
Div. inst
. 6.20. <<
    [216] Lent, E., «The LifeofSt Simeón Stylites»,
Journal ofthe American Oriental Society
35 (1915), pp. 103-198, cita en la p. 156. <<
    [217]
Vida de San Teodoro de Siqueón
20. <<
    [218] Clemente de Alejandría,
Strom
. 7.7.36, citado en Harvey,
Scenting Salvation
, p. 43 con pequeños cambios. <<
    [219] Basilio,
Regula fusius tractacta
22, citado en Brown,
Poverty and Leadership
, p. 53. <<
    [220] Hechos 19:12. [La trad. cast. de los pasajes del Nuevo Testamento es la de la
Biblia deJerusalén
, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1975.] <<
    [221]
Sibylline Orada
5.386-433; 5.155-178; 3.356-380, en Bate, H. N.,
The Sibylline Orneles, Books III-V
, SPCK, 1918; Commodiano,
Instr
. 1.41. <<

N OTAS DEL CAPÍTULO 5 : R ESISTENCIA POPULAR
    [1] Fírmico Materno, 1.7.7. <<
    [2] Kelly,
Rulíng the Later Roman Empire
, p. 130. <<
    [3] Tácito,
Ag.
29-31. <<
    [4] Babrio, 102. [Trad. cast.: «El reinado del león justo» en
Fábulas de Esopo. Vida de Esopo. Fábulas de Babrio
, Gredos, Madrid, 1978, p. 358.] <<
    [5] Véase en especial Scott,
Domination and the Arts of Resístance, y Weapons of the Weak: everyday forms of peasant resístame
, Yale University Press, New Haven (Connecticut), 1990 y 1985 respectivamente. <<
    [6] Hopkins, «Novel evidence for Roman slavery», p. 5. <<
    [7] Columela,
De ag
. 1.7.6-7; 1.8.1-2; véase también Bradley,
Slavery and Society
, p. 10. <<
    [8] Séneca,
De tranq. an
. 8.8. <<
    [9]
Querolus
74. <<
    [10]
Vida de Esopo
25. [Trad. cast. en
Vida de Esopo
, ed. cit.,p. 207.] <<
    [11] Publio Siró, 596
qui docte servitpartem dominatus tenet
. <<
    [12] Séneca,
De tranq. an
. 8.8. <<
    [13] Bradley, IC. R., «Animalizing the slave: the truth of fiction», /RS 90 (2000), pp. 110-125. <<
    [14] Véase Bradley,
Slavery and Society
, pp. 177-178. <<
    [15] Hopkins,
Conquerors and Slaves
, p. 121. <<
    [16]
Dig
. 21.1.18 pr. que añade que «todas estas cualidades han de esperarse dentro de lo razonable». <<
    [17] Efesios 6:5. [Para la trad. cast. de los pasajes del Nuevo Testamento hemos utilizado la
Biblia de Jerusalén
, Desclée de Brouwer, Bilbao,